#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קידוש בליל שבת מה""ת או מדרבנן"	"קידוש מה""ת <br>על הכוס מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קידוש ביו""ט הוא מדרבנן או מהתורה"	"מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות בקידוש	"כן&nbsp;<br>דאיתקש זכור לשמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן מוציא אשה בקידוש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן י""ג האם מוציא אשה בקידוש"	"לא משום שחוששים שמא לא הביא ב' שערות [אם היא לא התפללה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שהתפללה כבר האם בן י""ג שנה [ולא ידוע שהביא שערות] מוציא אותה בקידוש"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה מוציאה איש בקידוש	"כן <br>אבל לא תוציא מי שאינה מב""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה שיצאה בקידוש יכול להוציא איש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להוציא בקידוש איש שהתפלל כבר	"למג""א יכול<br>למעשה יש להמנע מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף קידוש בלילה או צרכי הסעודה	"קידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף קידוש בלילה או ביום	"בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטעום קודש קידוש	"אסור מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות קידוש בליל שבת אחרי פלג המנחה	"יש להמנע מזה [משום&nbsp;דמתפללין מעריב בזמנו ומנחה אחר פלג המנחה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשפורס מפה ומקדש מה אומר בקידוש	"רק קידוש בלא ברכת היין [אם שתה יין לפנ""ז]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשפורס מפה ומקדש על היין האם אומר המוציא	"מחלוקת<br>סב""ל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח לקדש ובירך ברכת המוציא ועדיין לא אכל מהפת	"יקדש על הפת ואח""כ יאכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח לקדש עד שאכל מהפת	"יקדש על היין ואי""צ לחזור ולברך על הפת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שלא קידש בלילה	"יקדש ביום בלא ויכלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי יש לכסות את הפת בסעודת שבת	"י""א עד אחרי הקידוש וי""א שטוב שיהיה מכוסה עד אחרי ברכת המוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך כוס מלא לקידוש&nbsp;	"כן&nbsp;<br>אם אין לו כוס אחר סגי ברביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כוס פגום לקידוש	"אין לקדש עליו&nbsp;<br>אם אין לו אחר אפשר לקדש ובלילה אפשר שעדיף לקדש על פת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מקדש מעומד או מיושב	"דעת השו""ע שאומר ויכלו מעומד<br>וברמ""א כתב שטוב לקדש מיושב [רק כשמתחילין עומדין קצת לכבוד השם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך לשתות מכוס של קידוש	"כמלא לוגמיו אפילו מכוס גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שכמלא לוגמיו יותר מרביעית כמה יש לשתות בקידוש	"ישתה רביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה ישתה אדם שכמלא לוגמיו יותר מרוב רביעית לענין קידוש	"ישתה כמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא רביעית בביצים	"ביצה וחצי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לחשוש שנתקטנו השיעורים	"יש להחמיר לענין דאורייתא [כזית מצה] וכן בקידוש של לילה דעיקרו מהתורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוך כמה זמן צריך לשתות מהכוס של קידוש	"כדי שתיית רביעית ועכ""פ לא יותר מכדא""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה ישתה אדם מעל י""ג שנה שכמלא לוגמיו הוא פחות מרוב רביעית לענין קידוש"	"יש לשתות רוב רביעית&nbsp;<br>אכן אי""צ להחמיר בכה""ג בשיעור רביעית שנתקטנו השיעורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין קטן פחות מי""ג שנה שכמלא לוגמיו פחות מרוב רביעית לענין קידוש"	"ישתה כמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכים שאר המסובין לשתות מהכוס של קידוש	"מצוה מן המובחר אפילו טעימה בעלמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול אחר לשתות מהכוס של קידוש במקום המקדש	"לכתחילה נכון ליזהר מאד שהמקדש ישתה כמלא לוגמיו <br>בדיעבד אפילו שבין כולם שתו כמלא לוגמיו מהני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קידש על הכוס ודיבר בין הברכה לשתיה	"אם דיבר דבר שלא שייך לסעודה צריך לחזור ולברך בורא פרי הגפן אבל אי""צ לחזור ולקדש&nbsp;<br>אם דיבר דברים השייכים לסעודה או לקידוש לא הוי הפסק בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קידש על הכוס ונשפך הכוס קודם ששתה ממנו	"אי""צ לחזור ולקדש&nbsp;<br>צריך לחזור ולברך בורא פרי הגפן אם לא היה דעתו לשתות עוד יין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שקידש על היין ונמצא שהוא חומץ או מים	"אם דעתו לשתות עוד יין אי""צ בורא פרי הגפן&nbsp;<br>צריך לקדש עוד פעם אא""כ היין נמצא לפניו ודעתו לשתות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המסובין יכולים לשתות לפני המקדש	"לא אא""כ יש להם כוסות שאינם פגומים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שותים מהכוס של המקדש האם חשיב כוס פגום	"לא&nbsp;<br>אכן אם שופך לכוסות שלהם צריך לשפוך קודם ששותה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש ענין שהמסובין לא ישתו מכוס שאינו פגום	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חייב לקדש מיד	"אם אינו תאב לאכול יכול להמתין מלקדש עד שירעב&nbsp;<br>אך אם יש שלום בית או משרתים ושאר אורחים לא יאחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יו""ט חל בער""ש ויש לו כוס אחד מה יעשה"	"יקדש בשבת וביו""ט יקדש על הפת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצאים חובת קידוש בתפילה	"במג""א כתב שכן&nbsp;<br>במשנ""ב פקפק בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם הגיע לי""ג שנה האם יכול להוציא איש שהתפלל בקידוש"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תרי קלי משתמעי בקידוש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף פת או יין לקידוש בשבת	"פת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף בשבת כבוד היום או כבוד הלילה	"כבוד היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשתות מים לפני קידוש	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרחוץ פיו קודם קידוש	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם התחיל לאכול בהיתר בער""ש האם מותר להמשיך ולאכול"	"צריך להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשפורס מפה ומקדש על הפת האם אומר המוציא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;שנים שהיו שותים ואמרו מבע""י: בואו ונקדש קידוש היום"	"אסורים לשתות עד שיקדש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ראוי לפרוס מפה ולקדש	"לפי שיש דעות הרבה בדינים אלו ראוי לכל בעל נפש ליזהר שלא יבוא לידי כך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אדם שבירך על הפת לפני שהבדיל	"יאכל קצת כדי שלא תהיה ברכה לבטלה ואח""כ יבדיל&nbsp;<br>לשיטות שהבדלה מדרבנן יכול לגמור סעודתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם גמר סעודתו בער""ש ונטל ידיו למים אחרונים וקידש היום"	"פורס מפה ומקדש ומברך גם בורא פרי הגפן והמוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אכל ושתה בלא קידוש האם צריך לקדש אח""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם לא קידש בלילה עד למחרת בביה""ש"	"יאמר הנוסח בלא הזכרת שם ומלכות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מניח את המפה על החלה	"צריך שתהיה מפה על השולחן תחת הפת ומפה אחרת פרוסה על גביו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי יש לכסות את הפת	"א'. שלא יראה הפת בושתו&nbsp;<br>ב'.&nbsp;זכר למן שהיה מונח בקופסא טל למעלה וטל למטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המקדש על הפת צריך לכסותו	"כן זכר למן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מקדשים על הפת	"יניח ידיו על המפה ועל הלחם משנה בשעת הקידוש וכשיגיע להמוציא יגלה הלחם משנה ויניח ידו עליהם ויברך המוציא וכשיגיע להשם יגביה שניהם למעלה עד שיגמור השם ואח""כ יניחם ואחר גמר המוציא יחזור ויכסה במפה ויניח ידו עליהם עד שיגמור הקידוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם שכח לומר ויכלו בשעת קידוש	"&nbsp;אומרו באמצע סעודה על הכוס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לתן עיניו בנרות בשעת הקידוש	"יתן עיניו בנרות אבל אין מדקדקים בזה כ""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה בשעת הקידוש	"כשמתחיל יתן עיניו בנרות&nbsp;<br>בשעת הקידוש בכוס של ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מקדש בעמידה איך יעמדו השומעים	"צריך ליזהר שיקבעו השומעים עצמן יחד בעת הקידוש ולא שיהיו מפוזרים ומפורדים והולכים אחד הנה ואחד הנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יש לו רק כוס אחד לקידוש	"ישפוך מתחלה מהכוס הראשון לתוך כוס אחר ויזהר שישאר בו רביעית יין ויטעם מהכוס הראשון כשיעור מלא לוגמיו ואח""כ ישפוך היין שבכוס אחר לתוך כוס זה&nbsp;<br>אם אין לו ימזוג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לטעום בקידוש מכוס שיש בו רביעית	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף לעשות בבית הכנסת לקדש או להבדיל	"להבדיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו כוס אחד האם מקדש בו או מבדיל	"י""א שמבדיל דאפשר לקדש על הפת וי""א דקידוש הלילה עדיף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו כוס יין ושכר האם מקדש ביין או שמבדיל	"יבדיל על השכר&nbsp;<br>יקדש על היין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקדש על היין אם הפת חביבה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נוטל ידיו לסעודה בשבת	"לדעת השו""ע אחרי קידוש&nbsp;<br>לדעת הרמ""א נוהגים ליטול ידים קודם&nbsp;<br>יש בזה מנהגים שונים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שנטל ידיו קודם הקידוש מה יעשה	"כדעת הרמ""א ויקדש על היין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בליל פסח נוטלים ידים קודם קידוש	"לכו""ע לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מקדשים על הפת האם השומעים צריכים לכוון לצאת המוציא ע""י"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור כמלא לוגמיו	"כל שיסלקנו לצד אחד בפיו ויראה מלא לוגמיו&nbsp;<br>באדם בינוני השיעור הוא רוב רביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא שתה מכוס של קידוש כמלא לוגמיו	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה צריך הכוס של קידוש להחזיק לדעת המשנ""ב"	"נכון לחוש לשיעור ג' ביצים ועכ""פ כשיעור ב' ביצים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא בקידוש אם שותה אחר שלא כיוון עליו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול אחר לשתות מכוס של הקידוש ולא המקדש	"כן אם כיוון עליו אבל אינו לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שותים כמה אנשים הכוס של קידוש תוך כמה זמן צריכים לשתות&nbsp;	"תוך כדא""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שהמקדש או המברך על הכוס ישתה מהכוס או שאחר יכול	"בקידוש לכתחילה יש להקפיד ולא בשאר דברים הטעונים כוס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קידש שחרית על שכר ונשפך הכוס האם צריך להביא אחר	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שקידש על היין ונמצא שהוא חמר מדינה	"יברך עליו שהכל וישתה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המסובין צריכים לשתות מיין שהיה בכוס של המקדש או אפשר גם על יין אחר	"גם מכוס אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רעא סעיף יז		
